星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办(bàn)人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消(xiāo)息一(yī)出(chū)就上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师 于(yú)次(cì)日早上10点10分发布了星云(yún)大师(shī)的遗(yí)嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告(gào)白(bái)》的长文中(zhōng)，星云(yún)大师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念(niàn)和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话(huà)引起(qǐ)了(le)人们的注意(yì)：我没(méi)有舍利子(zi)。

星(xīng)云大(dà)师为什(shén)么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么在(zài)世(shì)界各地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不(bù)开的话题，即(jí)使非(fēi)佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子(zi)就(jiù)是高僧(sēng)的遗体(tǐ)火(huǒ)化后所得(dé)到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石(shí)样珠子(zi)，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不(bù)能化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗(yí)体火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍(shě)利子，后来(lái)也(yě)泛指德行(xíng)较高的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而(ér)是可能有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从(cóng)科学(xué)的角度来看(kàn)，人们对舍利子(zi)的形成主要(yào)有以下两(liǎng)种说法(fǎ)。首先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而(ér)其中有(yǒu)一项就是(shì)变成舍利子状物体。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如(rú)球(qiú)形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物(wù)熔(róng)化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达(dá)到。其次是结石(shí)说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子，其实就是(shì)人体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但从健(jiàn)康(kāng)的角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结(jié)石就会痛(tòng)苦得不(bù)得了，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼(téng)痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石(shí)，也不是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有说法认为(wèi)舍利(lì)子就(jiù)是高(gāo)僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能说(shuō)也(yě)不无道(dào)理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用(yòng)来放(fàng)高僧的遗骨舍利(lì)或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本身就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大师无论有(yǒu)没(méi)有舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年(nián)生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如(rú)今的江苏省扬(yáng)州市。幼(yòu)时(shí)父(fù)亲经(jīng)商遭(zāo)逢战乱后失(shī)踪，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到南(nán)京寻(xún)父，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜(yí)兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完(wán)整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学(xué)院毕业(yè)后，他先后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第(dì)一(yī)本佛教(jiào)刊(kān)物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由(yóu)此开(kāi)始他一生不(bù)辍的佛教文(wén)化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山(shān)佛(fú)学院；1967年开(kāi)创佛(fú)光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四大(dà)名山之(zhī)一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作(zuò)品总(zǒng)计(jì)超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成(chéng)了英(yīng)、德、法、日、韩等二十(shí)多种(zhǒng)语言，流传(chuán)在(zài)世界(jiè)各地。除了著书(shū)立说，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信(xìn)众(zhòng)在世界(jiè)各地创建了300多(duō)所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十所美术馆、图书(shū)馆、出(chū)版社(shè)等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大师就(jiù)确立(lì)了人(rén)间佛(fú)教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终(zhōng)其(qí)一生(shēng)，他都循着(zhe)这样(yàng)的原则(zé)，积极促(cù)进两岸(àn)佛教文化(huà)交流(liú)，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云大师(shī)手书|图源：佛光山(shān)藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正(zhèng)是(shì)希(xī)望将佛(fú)教(jiào)带入生活，让世(shì)间众生能够(gòu)在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美(měi)的，都是人(rén)间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着以人为(wèi)本的(de)人间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地(dì)跟随(suí)出家的(de)弟子两(liǎng)千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看到陌生的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成(chéng)之前(qián)，无数(shù)云雾(wù)状的星(xīng)体结合，又(yòu)大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境(jìng)界(jiè)令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中为人带来光明的期(qī)许，也(yě)有(yǒu)如云(yún)般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将(jiāng)星云大师(shī)视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云(yún)，但星(xīng)云长在人间(jiān)。

星云(yún)大师(shī)的20条箴言

1. 在(zài)这个人间(jiān)，你能有也好，无也(yě)好，生(shēng)也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻(kè)没有(yǒu)得(dé)失的(de)心(xīn)，没有有无的念头(tóu)，没有挂(guà)碍(ài)，没有生灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看得(dé)太重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得(dé)开(kāi)，人生最大(dà)的成就，就是(shì)能随(suí)缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就(jiù)要有(yǒu)多大。你能包容(róng)一个人，一个(gè)人就(jiù)是(shì)你的；包容(róng)一个团体(tǐ)，团体就是你的(de)；包容(róng)一个国(guó)家，国家(jiā)就(jiù)是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西，有用(yòng)而(ér)用错了，才是无(wú)用；无用的东西(xī)，用(yòng)对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的(de)不一(yī)定是永(yǒng)远的(de)，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在(zài)得(dé)失之间要保持(chí)平静(jìng)的心，“得(dé)”不必过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过(guò)分悲伤，得失之(zhī)后还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无(wú)能(néng)、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不(bù)快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安(ān)，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世间上的事(shì)情(qíng)，你对它太热(rè)心了，就会对它生起执(zhí)著来(lái)，太执(zhí)著了，就会产生出(chū)过犹(yóu)不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去(qù)求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大(dà)破大立(lì)，空去一切有无(wú)对待，空(kōng)去一切差别观(guān)念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情(qíng)的(de)问题，以佛(fú)教(jiào)而言，只要产生了(le)执著，不论同性(xìng)、异性，都是身(shēn)心痛苦的(de)来源。<48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗/li>
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒(bǐng)在外的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一(yī)切(qiè)事情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要多(duō)做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是(shì)败(bài)事(shì)之(zhī)有余也，实在(zài)应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要(yào)像云一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚(fù)、自我设限、自(zì)我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要知道(dào)”的(de)好(hǎo)奇(qí)心理，但是看得多、听得多(duō)、知道得(dé)多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各(gè)位徒众：先和(hé)各位道(dào)别，下(xià)面做一个真诚的(de)告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以(yǐ)贫(pín)穷为职志(zhì)。我童(tóng)年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不(bù)感到我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子，我心中觉(jué)得富有。到(dào)了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会，但(dàn)我却(què)觉得自(zì)己(jǐ)空无(wú)一物(wù)，因为那都是十方大众的(de)，不是我(wǒ)的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了(le)多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一(yī)舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又觉得世界都是我的。

我一(yī)生，不(bù)曾使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但(dàn)我从来没有用过。我一(yī)生，没(méi)有(yǒu)上过(guò)几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于(yú)常住(zhù)、社会(huì)，所有徒(tú)众也(yě)应该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)聚(jù)众有方，事实(shí)上我(wǒ)的(de)内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但我没有把(bǎ)他们(men)认为是我的，我只希望大家(jiā)在佛教(jiào)里各有所归。我(wǒ)没有什(shén)么个(gè)人物质上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没(méi)有(yǒu)哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都可(kě)以(yǐ)取(qǔ)得一本做(zuò)为纪念(niàn)；你不要(yào)，我有什么良言好(hǎo)话也没有用。我只有人间佛教供你们(men)学习(xí)，只有道场供你们(men)护(hù)持。

我对大(dà)家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级(jí)都(dōu)有(yǒu)一(yī)定(dìng)的标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升(shēng)级的依据：事(shì)业(yè)、学(xué)业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低(dī)、有无(wú)，看(kàn)的标准各有不同，都与福德(dé)因(yīn)缘有关(guān)。所以大家(jiā)升(shēng)级(jí)与(yǔ)否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是(shì)我对所(suǒ)有(yǒu)的徒众深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能(néng)为你们仗(zhàng)义(yì)直言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩(jì)升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世(shì)法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的(de)是徒众的调职(zhí)，佛光山它不(bù)是政府，但是(shì)单位多，又有(yǒu)调(diào)职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽所能(néng)安(ān)排适(shì)能适(shì)任，对于个人(rén)所长、想法(fǎ)纵(zòng)有所差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成(chéng)和平、美满(mǎn)的人生，但也(yě)要(yào)看在哪(nǎ)个角度(dù)来(lái)论平等。

未来(lái)如有不同意(yì)见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛光山(shān)清(qīng)规》，可以更(gèng)改，但要经(jīng)过大众的(de)同意。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我创(chuàng)业(yè)艰难，事(shì)实上我觉得非(fēi)常简易；因为集(jí)体创作(zuò)，我(wǒ)只是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为我善于管(guǎn)理，事(shì)实上(shàng)我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都(dōu)没(méi)有权力(lì)去管理别人。

对于世间的(de)一切(qiè)，来(lái)了，并没有觉(jué)得欢喜，去(qù)了，也没(méi)有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应(yīng)该任(rèn)性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就(jiù)是最(zuì)富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给(gěi)人(rén)希(xī)望，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要(yào)，心(xīn)里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立(lì)志兴办各(gè)种教育(yù)，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校读书(shū)，明白教育才能(néng)提升自我，改(gǎi)变气质。我也发(fā)心(xīn)著书立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不(bù)能(néng)不把心(xīn)里的泉源(yuán)用来供应世间(jiān)。48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗

我(wǒ)这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离心(xīn)，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入(rù)世(shì)的事业，生活要(yào)求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该(gāi)深思(sī)熟(shú)记。佛光(guāng)弟子不(bù)私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱(qián)，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功德(dé)归于(yú)信徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上(shàng)的无常(cháng)，一(yī)切都不是我(wǒ)的(de)，不要对(duì)世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别(bié)。时时以众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法(fǎ)就好，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为(wèi)那是人间共(gòng)有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们每个人一切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望(wàng)徒众不(bù)要为世间这(zhè)种衣食住行太多的(de)分(fēn)心挂碍，此实(shí)不足道也(yě)。

我希望常住净财(cái)要(yào)用(yòng)于十方(fāng)，不(bù)要保留，这(zhè)才是(shì)佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施(shī)文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦是人(rén)间的不(bù)幸，急难救助，这是(shì)理(lǐ)所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切(qiè)全为(wèi)佛光山常(cháng)住(zhù)所(suǒ)有，没有与人合(hé)股共(gòng)业(yè)。没有牵连(lián)，也没(méi)有借贷，常(cháng)住开山以来，从(cóng)未(wèi)向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于那(nà)许多别分院(yuàn)道场都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得(dé)到(dào)宗(zōng)委会(huì)、信徒的同(tóng)意，把它结束(shù)，净财集(jí)中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私人(rén)不可(kě)分配。和(hé)佛教界(jiè)、道友都不共金钱来(lái)往，要有来(lái)往(wǎng)就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除(chú)日(rì)后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在(zài)佛道的修(xiū)学(xué)上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们(men)的(de)榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师都是我们(men)的(de)模(mó)范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要(yào)尽(jǐn)量(liàng)给予本土化，请当地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对人间佛(fú)教的所有言教(jiào)，都要能(néng)传(chuán)达到家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要视为我们(men)增(zēng)上缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是(shì)定型的，可以改变我们(men)未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚信人间佛教必然(rán)是未来人类世界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是(shì)美，让三好运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在(zài)我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们(men)人间的修行。

人间佛(fú)教的本(běn)源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为(wèi)普(pǔ)遍的(de)气(qì)候，所以佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会成(chéng)为(wèi)佛教界一个正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执(zhí)，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一(yī)个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的作(zuò)为，如果后(hòu)来的人(rén)对(duì)佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当(dāng)代佛(fú)教(jiào)的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这(zhè)也未尝(cháng)不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓(wèi)”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还(hái)是要(yào)给予(yǔ)包容。

我们的理念不在(zài)于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大(dà)道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝(níng)聚(jù)共识(shí)，让(ràng)大家有团聚的向心(xīn)力(lì)，使佛光(guāng)会(huì)日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在(zài)社会(huì)上合(hé)乎八正道精神意义的(de)事(shì)业，都要(yào)鼓(gǔ)励(lì)并且帮助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会(huì)永(yǒng)远为佛(fú)光山(shān)教团所属，僧信和谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经(jīng)推行民主的制(zhì)度，今后佛光(guāng)山和佛光(guāng)会的领导人，都(dōu)按照常住的(de)循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都(dōu)在平等之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所歧视(shì)。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情，都能同(tóng)圆种智，所以我(wǒ)从(cóng)”人权的尊重”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落实”众生(shēng)平(píng)等(děng)”的精神。

大家对(duì)山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的(de)村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对(duì)开山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸(àn)视如一家，我对(duì)世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘(yuán)留给人(rén)间，把(bǎ)佛法的(de)情(qíng)谊留给信者，把信心(xīn)的种子(zi)留(liú)给自己(jǐ)，把无上(shàng)的荣(róng)耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人(rén)间(jiān)佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等(děng)，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该交由教团担当(dāng)，给予支(zhī)持，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘(yuán)分，要(yào)常去(qù)礼拜。我对社会的文教(jiào)、公(gōng)益数数(shù)尊(zūn)重，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去(qù)的稿费和一(yī)笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教(jiào)人(rén)士或热(rè)心(xīn)公益者的遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造福全(quán)民，成(chéng)为社会的一股(gǔ)清流(liú)。

像真(zhēn)善美(měi)传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球(qiú)华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只要经济(jì)许可，将(jiāng)来都可以(yǐ)设(shè)立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个(gè)佛教徒(tú)不可(kě)以推却的(de)责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的(de)，就(jiù)是(shì)常住(zhù)办的(de)几所(suǒ)大学、中学等(děng)；若有缘(yuán)分(fēn)，无(wú)条件的(de)赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎(zěn)么(me)交代？这对佛光(guāng)山的名誉不(bù)好，会(huì)给人批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育(yù)发展的(de)社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力补(bǔ)助(zhù)，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加团结(jié)。

如(rú)有良言(yán)建议，甚(shèn)至批评，只要是(shì)善意的，也不(bù)要(yào)排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒(tú)众(zhòng)们在那里除(chú)草修花，看到环保(bǎo)组的同道们(men)在那(nà)里做资源(yuán)回收分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任(rèn)怨，实在是山上成功的(de)动力(lì)，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心(xīn)，何(hé)能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练(liàn)，以使我(wǒ)们的教(jiào)团更增(zēng)臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要互(hù)助互敬(jìng)、共存(cún)共荣，那才是懂得(dé)佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不要(yào)让(ràng)常住和大众受(shòu)到损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大(dà)师(shī)，经过多少磨难(nán)到达日本弘法传播文(wén)化(huà)，在(zài)七十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归(guī)乡无(wú)望，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子(zi)，共结来缘。”

在(zài)人生的(de)生(shēng)命之流里，如同大(dà)江东去，终会有再回来的一(yī)日，人的生(shēng)命一期圆满(mǎn)，还(hái)会有(yǒu)另一期生命的(de)开始。人类不能独居于世间，生活需(xū)要(yào)士(shì)农工商的供应，生存需要地(dì)水火风的(de)助(zhù)缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大(dà)地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱(ài)惜(xī)我们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的(de)一(yī)切众生(shēng)，因为他(tā)们都是曾经给我、助(zhù)我(wǒ)的(de)人，对(duì)我们都有恩(ēn)惠。

我们大(dà)家(jiā)都(dōu)生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助(zhù)。我们每一(yī)个(gè)人都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾(gù)自(zì)己这(zhè)一生，我不知道曾(céng)为人间带来什(shén)么(me)？但我带走了人(rén)间多(duō)少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多(duō)少同门(mén)的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘(wàng)记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受(shòu)到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活(huó)得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大(dà)众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽(suī)然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀(huái)，带走了你们(men)与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所发表(biǎo)过的(de)言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛(fú)不作、唯法所依(yī)”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时(shí)，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务(wù)、正常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然遭逢(féng)大时代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非(fēi)常幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗(dòu)、空(kōng)无(wú)；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒(tú)给我(wǒ)的(de)太多了(le)。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅(chán)悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受不尽(jǐn)了(le)。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍利(lì)子，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简(jiǎn)单几个(gè)字，或(huò)是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人(rén)间音(yīn)缘(yuán)”的(de)佛(fú)曲。

如(rú)果大家心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉(fèng)行人(rén)间佛(fú)教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我最好的怀念(niàn)，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼。最后(hòu)我所挂念(niàn)的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是(shì)我(wǒ)们的根(gēn)本(běn)；

山上的大众，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩(pú)提种子，要他们(men)健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久与天地同(tóng)在(zài)，与大众共存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来都能在(zài)人间佛(fú)教的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开(kāi)山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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