什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面是(shì)关(guān)注(zhù)人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层(céng)递进又密切相关(guān)的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为(wèi)一(yī)种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会(huì)发展还是(shì)实现(xiàn)自身发(fā)展方面(miàn)都居于核心地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会(huì)价值(zhí)和个(gè)体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的(de)主体，也是(shì)政治(zhì)生(shēng)活、精神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善人的生(shēng)活、提(tí)高(gāo)人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面(miàn)、多层次(cì)的(de)需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精(jīng)神(shén)文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的(de)生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人(rén)的自我(wǒ)发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外(wài)力强制的发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得(dé)到(dào)较好(hǎo)的(de)发展或(huò)达(dá)到一定水平的(de)发展;是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个(gè)性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人(rén)为(wèi)本(běn)位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命(mìng)关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人(rén)的(de)存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在(zài)的价值主体，人(rén)不(bù)同于一般的物，它的(礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开de)根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物(wù)质(zhì)生活水平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一方面是人(rén)们(men)对(duì)精神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记(jì)对宣传工作(zuò)提出(chū)了(le)以科学的理论(lùn)武装人，以正确(què)的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑(sù)造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径(jìng)和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻的人文(wén)关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新(xīn)闻(wén)报(bào)道赢(yíng)得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党(dǎng)对(duì)人的(de)关怀、社会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开(kāi)始(shǐ)关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待(dài)自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于(yú)真善(shàn)的追(zhuī)求等方(fāng)面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了(le)一条远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道(d礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开ào)路。

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