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悲(bēi)守穷庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦(lǎo)倒(dào)之人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不能励(告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及”的(de)意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们(men)只有宁静才(cái)能(néng)够修养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心(xīn)来才能更好的谋划未(wèi)来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的(de)学习(xí)环境更要有专注、平(píng)和的学习(xí)心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学(xué)习(xí)，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的(de)过(guò)程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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