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我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的(de)强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事(shì)。胡服骑射的故(gù)事

　　战国时赵武灵王(wáng)即(jí)位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来连中(zhōng)山那样的(de)邻界小(xiǎo)国(guó)也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国(guó)在地(dì)理位置上(shàng)，东北(běi)同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们(men)常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看(kàn)到胡人(rén)在(zài)军事(shì)服(fú)饰方面有一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人(r我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门én)骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强兵(bīng)的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之(zhī)中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心取胡人之(zhī)长补中原之(zhī)短。

启示(shì)

　　这篇(piān)故事(shì)告(gào)诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长处，来弥(mí)补自己的短处。

基本解释

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记(jì)载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义(yì)与议天下(xià)，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏(xià)族(zú)人(rén)的宽衣(yī)博带长袖(xiù)大不相同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧部族(zú)的(de)“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势(shì)，为国家的稳固(gù)和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么道(dào)理

　　《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出(chū)自(zì)埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地(dì)，再向北(běi)直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山顶，与国(guó)相肥(féi)义(yì)商议(yì)让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下(xià)的(de)人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中(zhōng)山(shān)国(guó)都夺(duó)过(guò)来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他(tā)：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政服从国(guó)君(jūn)，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我担(dān)心天下人会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百(bǎi)姓(xìng)议(yì)论明白，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤(xián)之人(rén)教化(huà)下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方国(guó)家前(qián)来(lái)游观(guān)，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕(yàn)国(guó)、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦(fán)，与(yǔ)秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的训(xùn)练，凭(píng)什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的(de)强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报中(zhōng)山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依(yī)循(xún)中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻大(dà)辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第二天(tiān)他便穿戴我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学(xué)习骑(qí)马射箭。