什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推(tuī)动社(shè)会发展(zhǎn)还(hái)是实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人的社(shè)会价值和个体(tǐ)价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的(de)主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善人(rén)的生(shēng)活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生(shēng)存需(xū)要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发(fā)展应当是(shì)自(zì)由(yóu)、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素质都得(dé)到较好的发展或达到一定水(shuǐ家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好)平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全(quán)面发(fā)展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以(yǐ)人为本位(wèi)的世(shì)界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它(tā)着(zhe)眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的(de)价值主(zhǔ)体，人(rén)不(bù)同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人(rén)的(de)基本存在方式，社会(huì)要关注人(rén)的(de)精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展，人民(mín)的(de)物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极(jí)大的提(tí)高，物质文(wén)明(míng)的进(jìn)步(bù)使人们的衣(yī)食之忧得到(dào)解决，市(shì)场化(huà)为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济(jì)的实(shí)用性(xìng)与功利(lì)性特(tè)征，又导致了(le)人文精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会(huì)的激烈(liè)竞(jìng)争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们(men)对精神情感关怀的(de)迫切需要必(bì)将替(tì)代对物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是(shì)这种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全(quán)国宣(xuān)传工作(zuò)会(huì)议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一(yī)思(sī)想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设尤其(qí)是精神文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的(de)思(sī)考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻(wén)信(xìn)息(xī)价值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会(huì)对人的关爱，严肃(sù)的(de)思(sī)想政治工作(zuò)开始关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关(guān)怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出(chū)现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人与人之(zhī)间的关系(xì)方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理(lǐ)智(zhì)信等规范(fàn)，在(zài)处世立身方面(miàn)提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家(jiā)文化(huà)开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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