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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复(fù)何及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字)扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐(lú)将复何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是(shì)一(yī)位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法(f形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字ǎ)增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才(cái)能够修(xiū)养身心(xīn)，静(jìng)思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活，只有静下心来才能(néng)更好(hǎo)的(de)谋划未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习(xí)既要有宁静的(de)学习环(huán)境更(gèng)要有专注、平(píng)和的(de)学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前(qián)提(tí)，不努力学(xué)习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决(jué)心和毅力(lì)非常重要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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