人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死者去(qù)世的时(shí)间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计(jì)算出来的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七(qī)四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四(sì)十(shí)九天(tiān)前，死(sǐ)者的(de)阴魂(hún)要回家一(yī)次(cì)，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰或(huò)草(cǎo)木(mù)灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶(jiē)上或插(chā)于死者(zhě)落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七(qī)

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