盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中(zhōng)国(guó)四大美人(rén)之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时(shí)代(dài)变迁，人们的审美也(yě)因为各国(guó)来往(wǎng)交流发生变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内(nèi)普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明(míng)显区行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音分，在(zài)人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常(cháng)看到的(de)女星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可(kě)言说的(de)隐情吗？

那(nà)么(me)新疆(jiāng)姑(gū)娘们又(yòu)是怎(zěn)么看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异(yì)，因为(wèi)这里是(shì)个多民(mín)族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环(huán)境和(hé)接受的文(wén)化教(jiào)育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大部分男性(xìng)都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文(wén)化方面(miàn)的规定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自(zì)然而(ér)然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可(kě)或缺的食物，它(tā)们(men)通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会(huì)因为(wèi)一日三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚的(de)最大因(yīn)素还(hái)是文化差(chà)异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文化(huà)冲突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也存在同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的环(huán)境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一方要为了另(lìng)一方(fāng)改掉养成了二十多年的生(shēng)活(huó)习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易(yì)的事(shì)情？短时间(jiān)内也难(nán)以(yǐ)完成(chéng)。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着(zhe)长(zhǎng)大的(de)女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢(ne)？

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