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　　“造梦西游3宠物技能几级领悟方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可(kě)”的意思(sī)是：生就是死，死就是生，可(kě)以就是不可以，不(bù)可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从(cóng)哲学的(de)角(jiǎo)度(dù)，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生方(fāng)死”的观(guān)点承认事物(wù)都在不停地运动变(biàn)化，但否认(rèn)了相(xiāng)对静(jìng)止的存在(zài)，否认事物运动变(biàn)化中也(yě)存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死(sǐ)方(fāng)生(shēng) 方可(kě)方不(bù)可 方(fāng)不可方可是(shì)什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生(shēng)成(chéng)长，也在(zài)不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方(fāng)中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐(qí)物(wù)与齐论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别，归根结底却(què)又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看(kàn)起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注(zhù)定了(le)我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持(chí)续的、不稳定的(de)、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感知的形(xíng)态与内(nèi)容(róng)。

　　这(zhè)意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持(chí)续的(de)、稳定的(de)、活跃(yuè)的(de)，与生(shēng)存(cún)逻(luó)辑秩(zhì造梦西游3宠物技能几级领悟)序完全(quán)相反。

　　如果人类执(zhí)行(xíng)的是感知的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序，那(nà)存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的(de)、可持续(xù)的(de)造梦西游3宠物技能几级领悟，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是有序的存(cún)在(zài)。

　　而不(bù)像生(shēng)存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的存在形态。

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