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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要(yào)以语录和对(duì)话文(wén)体(tǐ)的形式记录了(le)孔子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵(sòng)的(de)语录言(yán)行记录下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会(huì)关(guān)系与待人(rén)接(jiē)物(wù)的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合(hé)为(wèi)“四书(shū)”，使之在(zài)儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之(zhī)列是在(zài)唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书(shū)在中国(guó)古代(dài)社会(huì)所发挥的作用与姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是(shì)一位(wèi)古(gǔ)文(wén)献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中(zhōng)的(de)核心(xīn)学说(shuō)儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古(gǔ)文(wén)化(huà)之(zhī)大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担(dān)心(xīn)天地会崩(bēng姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些)塌，自身(shēn)失去依存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在(zài)天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了(le)怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了(le)四(sì)方所有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些(qiān)辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三(sān)十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回(huí)避。

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