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明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考试(shì)的内容

　　明经和进(jìn)士区别(bié)是起源不同(tóng)、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末(mò)，多数书院都(dōu)变成形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语应举的预备机构(gòu)，也被人们视为与学习西学(xué)为(wèi)主的学堂(táng)相对立的(de)旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有(yǒu)些新式(shì)书院实际(jì)上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法期(qī)间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖(tiē)楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬(chì)各(gè)省改书院淫(yín)祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书(shū)院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书(shū)院禀稿》，便详细列(liè)举过清末湖(hú)南众(zhòng)多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书(shū)院这一中国传统的教(jiào)育组(zǔ)织(zhī)形式和(hé)进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设一明经科(kē)，分(fēn)二经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考(kǎo)试时(shí)问大义十条，试时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务策(cè)。

明(míng)经和进士有什么(me)区别

　　明经和(hé)进(jìn)士的区别在于起(qǐ)源不(bù)同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始(shǐ)于(yú)汉武帝时(shí)期(qī)，被推举者(zhě)须明习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一(yī)律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语(yī)起(qǐ)随着科(kē)举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　考试内容(róng)：明经(jīng)科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学(xué)和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科(kē)举制(zhì)度的出现(xiàn)打破(pò)了以往(wǎng)中国政治(zhì)制度当中传统的(de)世袭制观念(niàn)，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原(yuán)来官宦家族的(de)地位就(jiù)受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的(de)，就是为(wèi)了减少传统家族(zú)对(duì)皇权的(de)制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深远的，十(shí)五至(zhì)十六世纪，这种制度逐渐流(liú)传(chuán)到了(le)东亚的一(yī)些(xiē)国家(jiā)，到(dào)了十七(qī)世纪(jì)，欧(ōu)洲的传(chuán)教(jiào)士来到中国，将这种特别的(de)选官制度流(liú)传到了欧(ōu)洲，一直延续到今(jīn)天的(de)考试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂(làn)基正但(dàn)是，它在(zài)人们的心(xīn)里依(yī)然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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