成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人(rén)的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常常1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞(jìng)争激(jī)烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

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