日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日本网友热(rè)议日本国一起重大(dà)的考古发现(xiàn)。去(qù)年(nián)，从奈良市西部(bù)最大的圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬(zàng)品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日(rì)本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的(de)不一般，被日本专(zhuān)家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常(cháng)见的镜子是圆形或方形(xíng)的(de)，这件青(qīng)铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还(hái)有精(jīng)美的纹饰。日(rì)本(běn)考古(gǔ)专(zhuān)家从(cóng)来(lái)没有见过这种形(xíng)状的青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物当初出土时(shí)，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把(bǎ)它翻过来(lái)，才发现特(tè)别(bié)，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟(jìng)然(rán)曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日(rì)本，在东亚(yà)也是同期(qī)最古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字(zì)都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉字一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次。所以，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会不(bù)会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

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蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本专家面对本国媒(méi)体(tǐ)采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前(qián)，我们(men)是否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度(dù)更大(dà)，是用热铁(tiě)敲击(jī)和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的(de)剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑(huò)之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学家(jiā)对从中国(guó)大(dà)陆(lù)或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡(dù)来人或其后裔出现(xiàn)在日(rì)本的(de)时候，渡(dù)来人不(bù)只带来(lái)的先进的农耕文明，比(bǐ)如(rú)中(zhōng)国长江(jiāng)流域的(de)水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了(le)有大量堆积(jī)封土的坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形象地定义(yì)这一时(shí)期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图(tú)富(fù)雄丸山(shān)古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代(dài)日(rì)本的(de)起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么(me)一个重要发展时期(qī)却不(bù)见文字记载，成(chéng)了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资料库的中国史书上，也不见记载，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便(biàn)说一下，日本(běn)历史学界有一默(mò)认的(de)共识，要研究(jiū)日本(běn)史，特别是(shì)早期日(rì)本(běn)史要从中国历史书(shū)中寻找材(cái)料，现代日本国家的起(qǐ)源信史也只有(yǒu)中(zhōng)国史书中(zhōng)有(yǒu)。正(zhèng)因为这样，古今日本历(lì)史学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国(guó)古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比中国(guó)学者还(hái)精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭(wō)人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国(guó)情况作了(le)交代，这是一个(gè)女王(wáng)执政国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台(tái)国与中国(guó)仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年(nián)号，也是西(xī)晋第一(yī)个(gè)年(nián)号。但后(hòu)来中国史书上(shàng)却不见无邪(xié)马台国(guó)及女王的(de)记载，只言片语都(dōu)没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本国的形成具有(yǒu)重大意义(yì)，日本学者(zhě)因此(cǐ)称这一发(fā)现是(shì)“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立(lì)马(mǎ)身份倍增，成了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公开后在(zài)全日本引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图(tú)案对比现在(zài)奈(nài)良市组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进(jìn)行了考(kǎo)证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前(qián)有不低的地(dì)位。较为贵(guì)重的随葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺材内，而这两件东西(xī)发现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会(huì)这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古(gǔ)爱好者参(cān)观考古(gǔ)现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的(de)考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在(zài)中国和日本民间(jiān)，都(dōu)被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木(mù)上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了(le)的生活(huó)用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜(jìng)子不只可(kě)以照脸，民去(qù)民间认(rèn)为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析(xī)有道(dào)理，也较可信，日(rì)本(běn)古代非常(cháng)迷(mí)信，至今日本人的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这(zhè)样！

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富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘现场从中(zhōng)国史(shǐ)书记(jì)载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师(shī)同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中(zhōng)，应该会有更多收获。

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