作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊(là)文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个(gè)爱国志(zhì)士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学院主任教授(shòu)，遂(suì)举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收(shōu)花(huā)生——吃花生(shēng)——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明(míng)人要做有(yǒu)用的(de)人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社(shè)会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分主要论(lùn)述(shù)儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医(yī)学和道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制(zhì)度等(děng)的(de)考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了(le)国(guó)学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)的(de)。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业(yè)因家境衰板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学(xué)院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年(nián)到英国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精深研(yán)究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五(wǔ)四(sì)”时期(qī)新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论(lùn)花生的好(hǎo)处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没有好处的(de)人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的(de)关系(xì)；医(yī)学(xué)和道教的关(guān)系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山(shān)

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