题(tí)西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的(de)。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既(jì)要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去(qù)，千姿(zī)百(bǎi)态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处(chù)在(zài)这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观地去观察(chá)与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲(zhé)理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物(wù)，既深入它的内部细察(chá)精神实(shí)质(zhì)，又站(zhàn)到事(shì)物之(zhī)上，总观它(tā)的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都(dōu)呈(chéng)现(xiàn)不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为(wèi)我身处(chù)在庐(lú)山(shān)之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山(shān)cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读ight: 24px;'>cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很难一下(xià)字看清(qīng)楚它的(de)本质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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