成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰(j蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译iān)苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买(mǎi)回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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