抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基(jī)础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约(y桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音uē)束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗(shī)的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意象而(ér)不加(jiā)评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理性(xìng)和感情的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派(pài)头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻(má)麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性(xìng)，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽(suī)然各(gè)有差异(yì)，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，187桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音9～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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