人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么(me)意(yì)思是(shì)尾七(qī)指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)四十三(sān)日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

　　关(guān)于人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思以及人死后尾七是什么意思，头七(qī)尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思，尾七是什(shén)么(me)意思是什么，尾七(qī)是什么意思(sī)健康研究等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出(ch随性是什么意思，女人随性是什么意思ū)来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓(xìng)名(míng)或称(chēng随性是什么意思，女人随性是什么意思)谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后一(yī)个七(qī)天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气之(zhī随性是什么意思，女人随性是什么意思)屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家(jiā)里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金(jīn)山、银山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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