十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历是即于每月(yuè)初一、八(bā)、十(shí)四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历以(yǐ)及十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历，十(shí)斋日是哪几天(tiān)的(de)禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地(dì)藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)生活小知识：

十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫(jié)波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日四天(tiān)王太子(zi)下降(jiàng)。<昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名/p>

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶(è)。

昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日(rì)在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗(yí)书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它的称谓,似(shì)也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午不(bù)食(shí)，一(yī)般来说，只要(yào)是明相出(chū)（早上(shàng)亮度看得到(dào)手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的(de)这段时间都(dōu)是持(chí)戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按(àn)照(zhào)一般佛门道场(chǎng)正常作(zuò)息，这段时间基本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持(chí)午(wǔ)者(zhě)持(chí)日中一食，即一天中(zhōng)只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说(shuō)的(de)，对我们日常(cháng)生(shēng)活讲得很(hěn)多，而且都非常(cháng)重要，这是(shì)这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅(tīng)一年比(bǐ)一年多(duō)，外(wài)国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身体必定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的(de)健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几(jǐ)天修(xiū)清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子(zi)，即农(nóng)历每月之一(yī)日、八(bā)日(rì)、十四日(rì)、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日(rì)一夜(yè)八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教经典，至少在(zài)中唐时期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代(dài)了道教十(shí)斋日，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果，而(ér)它(tā)的称谓(wèi)，似(shì)也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-每月十斋日

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