人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)是尾七指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的(de)是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世(shì)的时间(jiān)，再配合天干(gàn)地(dì)支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂魄犹存唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插(chā)于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟(shú)了的(de)鸡(jī)蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死(sǐ)后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七(qī)四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗(sú)，丧家(jiā)逢(féng)七举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱(yù)。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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