人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者(zhě)去(qù)世的(de)时间，再配(pèi)合天干地支(zhī)计算出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　900g是几斤 900g是多少毫升“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒900g是几斤 900g是多少毫升(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第(dì)七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或(huò)插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七(qī)举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—烧七

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