什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的(de)生存与(yǔ)发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正文关(guān)怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关(guān)的(de)几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质(zhì)生命的(de)存在，更是一(yī)种精神(shén)、文(wén)化的(de)存(cún)在(zài)。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推(tuī)动社会(huì)发(fā)展还是(shì)实(shí)现自身发展方面都(dōu)居(jū)于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人(rén)的社会(huì)价(jià)值和个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主(zhǔ)体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会生活的(de)主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的(de)生活、提(tí)高人的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更着力(lì)于人的(de)自(zì)我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得到较(jiào)好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对(duì)人(rén)本身的(de)关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于(yú)人性，注(zhù)重人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存(cún)在(zài)的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于(yú)一般的(de)物，它的根(gēn)本是内在而(ér)非外(wài)在，因此(cǐ)，文明(míng)建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的(de)基本存(cún)在(zài)方式，社(shè)会要关(guān)注(zhù)人的精神状态(tài)和内在(zài)需求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国(guó)经济飞速发(fā)展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了(le)极大的提高，物质(zhì)文明(míng)的进步(bù)使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的(de)实用(yòng)性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人们对精(jīng)神(shén)情(qíng)感关(guān)怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对(duì)物(wù)质生活的(de)迫(pò)切需要(yào)，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能(néng)提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽(zé)民(mín)总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以(yǐ)科学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身(shēn)建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为最重(zhòng)要(yào)的(de)宣(xuān)传途径(jìng)和(hé)最常见的(de)文化(huà)载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神(shén)的(de)贯注又(yòu)将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息(xī)价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更(gèng)多(duō)的(de)读(dú)者，为自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛(máo)盾，二(èr)者之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开(kāi)始关(guān)心人内(nèi)心(xīn)的(de)感(gǎn)受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和(hé)社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端(duān)于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初(ch防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正ū)见端(duān)倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出(chū)现人(rén)文一词，意指人际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人(rén)之间(jiān)的关系(xì)方(fāng)面，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方(fāng)面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的(de)人文主义道(dào)路。

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