敬告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边(biān)缘(yuán)知识，以及部(bù)分未经证实(shí)的信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自(zì)带(dài)良(liáng)好(hǎo)的分辨(biàn)能力(lì)和(hé)接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上(shàng)面研究的(de)不是(shì)物理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的(de)时(shí)候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都(dōu)信(xìn)仰上(shàng)帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完(wán)完全全(quán)有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和创造(zào)，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙(miào)的(de)规(guī)则(zé)证明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一(yī)位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古(gǔ)埃(āi)及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的数(shù)据。这(zhè)位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制出(chū)世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确(què)。但是这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认为(wèi)古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去(qù)了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的(de)地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程度(dù)上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西(xī)结在异象中看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观(guān)的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽(kuān)、多高(gāo)、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪(nǎ)些出(chū)入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以(yǐ)知(zhī)道末世(shì)论(lùn)什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的(de)内(nèi)容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为了(le)宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦(fán)的研(yán)究(jiū)精神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学(xué)的(de)严(yán)谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 50g是几两 50g是一两吗