非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么是练实是(shì)竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不(bù)食(shí)的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指(zhǐ)的(de)是(shì)什么(me)

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话，一问一答一(yī)气呵成(chéng)，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周(zhōu)战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后(hòu)，战国时期(qī)道(dào)家学(xué)派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开花(huā)后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国而(ér)吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去(qù)认识(shí)外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调(diào)了认(rèn)识事(shì)物的复(fù)杂性，即事物(wù)本身(shēn)的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出(chū)了认(rèn)知之(zhī)不易和(hé)准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变(biàn)化的不定因一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵(guì)者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自(zì)己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期(qī)道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是(shì)道(dào)家学派的(de)主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富(fù)，语(yǔ)言运(yùn)用自(zì)如，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一(yī)些微妙难言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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