恶(è)人自有恶人磨(mó)的上一句是什(shén)么，恶人自(zì)有(yǒu)恶人磨是(shì)啥意思是“恶人自有(yǒu)恶人磨”上一句是“近(jìn)奸近杀古(gǔ)无讹”的(de)。

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恶(è)人自(zì)有恶(è)人(rén)磨(mó)的上一句是什么，恶人自(zì)有恶人(rén)磨是(shì)啥意(yì)思

　　“恶(è)人(rén)自有恶人磨”上(shàng)一句是“近奸近(jìn)杀古无讹”。

　　出(chū)自明·周楫(jí)《西湖二集·周城隍辨冤(yuān)断案(àn)》：“近奸近杀(shā)古无(wú)讹，恶人自有(yǒu)恶人磨。

　　”意思是自古奸邪之事会导(dǎo)致人命案件，坏人自(zì)有(yǒu)坏人(rén)来消磨惩治。

　　《西(xī)湖二集(jí)》是明代周楫创(chuàng)作的短篇(piān)（拟(nǐ)话本）小说集，刊(kān)行年(nián)代大概是在明末(mò)崇(chóng)祯年间(jiān)。

　　又名《西湖文言》，三十四卷。

　　全书三(sān)十四卷，收(shōu)小(xiǎo)说三十四篇。

　　内容(róng)多为与西湖有关的才子(zi)佳人爱情故事，但(dàn)其中还(hái)有(yǒu)一些(xiē)抵(dǐ)御倭寇(kòu)的故事及(jí)描写杭州人情风俗等篇(piān)，较有意(yì)义。

　　《西湖二集》的作(zuò)者(zhě)在世界观上多宿命(mìng)论(lùn)，在思想体系上，则兼具佛、道儒三教，而以(yǐ)儒为主。

　　作品在许多地方宣(xuān)扬(yáng)了因果报(bào)应和(hé)儒家的(de)忠孝(xiào)仁义。

恶(è)人自(zì)有恶人磨(mó),上一(yī)句是什(shén)么意思?

　　恶人自有恶人(rén)磨上一句是嫩草怕霜霜怕日。

　　这句话是有出处的，“嫩草(cǎo)怕霜霜怕日，恶人自有元首制的实质是什么，元首制的内容恶人磨”，谚(yàn)语(yǔ)，意(yì)思是指一(yī)物降一物，厉害的人会被更厉(lì)害的(de)人制服。

　　出自明·徐咂《杀(shā)狗记》一(yī)四：“算来本利十(shí)分多，命(mìng)里无钱奈若何。

　　嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶(è)人磨。

　　”

　　《杀狗记》剧情赏析：

　　东京人孙华、孙(sūn)荣兄(xiōng)弟俩，父母双亡。

　　孙华是个(gè)纨绔子弟，与无赖柳龙卿、胡子传结(jié)为酒肉朋友，终日(rì)在(zài)外面花(huā)天(tiān)酒(jiǔ)地，吃(chī)喝玩乐。

　　弟孙荣知书(shū)识礼，见兄长不思上进，便屡加劝谏(jiàn)。

　　因柳、胡(hú)二人从中挑拨，孙华不仅不听劝(quàn)谏，反而(ér)将孙荣(róng)逐出家门。

　　孙荣无奈(nài)，只得在破窑内安身。

　　一日大雪，孙华与柳、胡喝醉酒后半(bàn)夜(yè)回家，途中跌(diē)倒在雪地(dì)上，柳、胡不但(dàn)不救(jiù)，反而窃取了孙华身(shēn)上的羊脂玉(yù)环和宝(bǎo)钞，扬长(zhǎng)而去。

　　幸遇孙荣经过，将孙(sūn)华(huá)背回家(jiā)中。

　　而孙华不但不(bù)感兄弟救枯贺迹命之恩，醒来后不见了身上的玉环和宝钞，反诬孙荣偷去，便把孙荣打了一(yī)顿，又(yòu)赶了出去。

　　孙华(huá)妻子杨月真(zhēn)贤(xián)淑聪慧，见(jiàn)丈夫听信柳(liǔ)、胡，执迷不悟，便想出一条计(jì)策，向邻(lín)居买来一(yī)只狗，杀(shā)死后穿上(shàng)人(rén)的衣服，假作人尸(shī)，放(fàng)在后门口。

　　待孙华半夜酒元首制的实质是什么，元首制的内容醉回家时(shí)，发(fā)现(xiàn)了死(sǐ)狗，以为(wèi)是死人，恐惹人命官司，求杨氏处置。

　　杨氏要他(tā)去找(zhǎo)柳、胡来帮忙，将(jiāng)“人(rén)尸”移到别处掩埋。

　　而柳、胡都不肯(kěn)帮(bāng)忙。

　　杨氏(shì)又让孙华去找兄弟没并孙荣帮助(zhù)。

　　孙荣念兄弟(dì)手足之情，不计前嫌(xián)，欣然帮助哥哥将“人(rén)尸”搬到别处。

　　柳、胡(hú)二人不但不肯(kěn)帮忙，反而去(qù)官府告拍(pāi)册(cè)发孙华杀人(rén)移(yí)尸。

　　这时杨月真说明(míng)杀狗劝夫(fū)的真相，经官府勘验(yàn)，果是一(yī)条死狗，案情(qíng)大白，使(shǐ)孙华看清了柳、胡(hú)二人的真面目(mù)，悔悟自(zì)己的错误(wù)，终与孙荣(róng)和好。

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