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一缕青丝是什么意思有什么讲究,一缕青丝下一句是什么

一缕青丝是什么意思有什么讲究,一缕青丝下一句是什么 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还是kui,日(rì)积跬步(bù)以至千里是啥意思是每天半步半步的积累起来(lái),一(yī)段时间后就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思

  每天半步半(bàn)步的积累(lèi)起来,一段时间后就是一千(qiān)里路。

  比喻(yù)学习应该有恒心,要坚持下去,不要半途而废。

  出自《荀子·劝(quàn)学》:“不积(jī)跬(kuǐ)步,无以至千(qiān)里;

  不积小流,无以(yǐ)成江海。

  ”

《劝学》节选

  积(jī)土成山(shān),风雨兴(xīng)焉;

  积水(shuǐ)成渊,蛟龙生(shēng)焉;

  积善成德,而(ér)神明自得,圣心备焉(yān)。

  故不积(jī)跬(kuǐ)步,无以至千里(lǐ);

  不(bù)积(jī)小流(liú),无以成江海。

  骐骥一(yī)跃,不(bù)能十步;

  驽马(mǎ)十驾,功在不舍。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而(ér)不舍,金石可(kě)镂(lòu)。

  蚓无爪(zhǎo)牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮(yǐn)黄(huáng)泉(quán),用心一(yī)也。

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可(kě)寄(jì)托者,用心躁也。

翻译(yì)

  堆积土石成了高山,风(fēng)雨从这里(lǐ)兴起;

  汇积(jī)水(shuǐ)流成为深渊,蛟龙(lóng)从这儿(ér)产(chǎn)生;

  积(jī)累善行(xíng)养成高尚的道(dào)德(dé),精神得到提(tí)升,圣人的(de)心(xīn)境由此具备。

  所(suǒ)以(yǐ)不积(jī)累一步半步的行(xíng)程(chéng),就没有办法达到千里之(zhī)远(yuǎn);

  不(bù)积累细小的(de)流水,就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)河大海。

  骏(jùn)马一跨跃,也不足十步远;

  劣马(mǎ)连走十天,它的(de)成功在于不停止。

  如果刻几下就(jiù)停(tíng)下来了,那(nà)么(me)腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)木(mù)头也刻不断。

  如果不停(tíng)地刻下去,那么(me)金石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

  蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿,强健的筋骨(gǔ),却能向上吃到泥土,向下(xià)喝(hē)到地(dì)下(xià)的泉(quán)水,这(zhè)是由(yóu)于(yú)它(tā)用(yòng)心专一。

  螃蟹一缕青丝是什么意思有什么讲究,一缕青丝下一句是什么有六(liù)条腿(tuǐ),两个蟹钳(qián),但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处(chù)藏身,这是因为它(tā)用心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝(jué)旅,是一个(gè)汉语成(chéng)语。

  跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

  指(zhǐ)一步半步。

  常(cháng)与后句“无以至千里”连用,意为做(zuò一缕青丝是什么意思有什么讲究,一缕青丝下一句是什么)事(shì)情不一点一点(diǎn)积累,就永远无法(fǎ)达成目(mù)的(de)。

  荀子《劝学(xué)篇(piān)》:

  故不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步,无以至千里;不积(jī)小流,无(wú)以成江海。

  意(yì)义(yì)

  全句液(yè)咐的意(yì)思是:没有(yǒu)一步(bù)半(bàn)步的累计,就没有办法到达千里的地方;不积累小河流,就没有办法汇成江海。

  比喻积累的作用,可以充实、丰富、完(wán)善(shàn)自己(jǐ)。

  可(kě)用来(lái)论(lùn)说学习工(gōng)作贵(guì)在不断积累。

  扩(kuò)展资(zī)料

  荀子(zi)(约公元前313-前238),名况,字卿,汉族,因避西汉宣帝刘(liú)询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng),故又称(chēng)孙(sūn)卿。

  周朝战国末(mò)期赵(zhào)国人。

  著(zhù)名思想家(jiā)、文学家、政治(zhì)家(jiā),儒家(jiā)代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一,时人尊称“荀卿”。

  曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵(líng))令。

  荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被与(yǔ)孟子的性善论比较。

  对重整儒(rú)家(jiā)典籍(jí)也(yě)有(yǒu)相当的贡献。

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