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远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解释,远则怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊

  “近则不逊(xùn),远则怨”的(de)意思(sī)是:相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

  原(yuán)文:子(zi)曰:“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也,近之(zhī)则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

  近则不逊,远则(zé)怨的意思:相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  此句的原文为(wèi)子(zi)曰(yuē):“唯女子与键帆小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也!近之则(zé)不(bù)孙(sūn),远之则(zé)怨。

  ”意思(sī)是孔子说(shuō):“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊!亲(qīn)近(jìn)他们(men)则(zé)恃宠而(ér)骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词(cí顶的速度越来越快越叫的原因,顶的速度越来越快过程),表肯定(dìng)或无实(shí)义。

  如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi),也有人(rén)认为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦(yì)通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解析

  “唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话,在主张男女平(píng)权的现代(dài)受到了很多抨击,被(bèi)认为是歧视女性。

  《论(lùn)语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会。

  本(běn)章争议的焦点(diǎn),就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性(xìng),那(nà)也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大,而(ér)这(zhè)些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近则不(bù)逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女性,而是(shì)特(tè)指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  此句的(de)原文为子曰:“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也(yě)!近之则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首的发(fā)语词,表肯(kěn)定或无实义(yì)。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”顶的速度越来越快越叫的原因,顶的速度越来越快过程

  通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话(huà),在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视(shì)女性(xìng)。

  《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏(fá)语境的支(zhī)撑(chēng),若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识,就比较(jiào)容易引发(fā)误(wù)会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛(fàn)指(zhǐ)女性,那(nà)也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

  之所以要强调这一(yī)点,是因为古代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大,而这(zhè)些(xiē)因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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