春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国是春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人的。

　　关于春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以(yǐ)及(jí)春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢(ne)，春秋战国鬼(guǐ)谷十公分有多长 10厘米就是10公分吗子的故事，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是战国，春秋战国(guó)鬼谷子(zi)几个(gè)门(mén)生，鬼谷子是战(zhàn)国时期的(de)哪个国家(jiā)的人等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国

　　一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时(shí)期(qī)的史学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到唐宋时期那些(xiē)学者们(men)的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋(móu)策略(lüè)及言(yán)谈辩(biàn)论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐之道，用以修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本经阴符(fú)七(qī)术》之前三篇说明如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论(lùn)如何(hé)将内(nèi)在的精神(shén)运用于外，如何以(yǐ)内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋策(cè)略及言(yán)谈辩论之技(jì)巧，其指导(dǎo)思(sī)想与儒(rú)家所推崇之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子(zi)》一(yī)书(shū)推(tuī)崇者甚少，而讥(jī)诋者极(jí)多。

　　其实外交战术(shù)之得益与否，关系国家之(zhī)安(ān)危兴衰；

　　而(ér)生意(yì)谈判与竞(jìng)争(zhēng)之(zhī)策(cè)略是(shì)否得当，则(zé)关(guān)系到经济上之成败得失。

　　即使在日(rì)常生活中，言谈(tán)技巧(qiǎo)也关(guān)系到一人之处(chù)世为人之得(dé)体(tǐ)与(yǔ)否。

　　当(dāng)年苏(sū)秦凭其(qí)三(sān)寸(cùn)不(bù)烂之舌(shé)，合纵六(liù)国，配六国相印(yìn)，统领(lǐng)六国共(gòng)同抗秦，显赫(hè)一时(shí)。

春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说(shuō)陈国郸(dān)城（河南(nán)郸(dān)城县）人(rén)；一说汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕西(xī)石(shí)泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学(xué)家(jiā)、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐(táng)宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏各(gè)地，在很多(duō)地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖(hú)南的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的(de)宁(níng)波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密。

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