猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗-橘子百科-橘子都知道

猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思是“致知在格(gé)物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最真的本心(xīn)的。

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致知在格物格物而后致知是什(shén)么(me)意(yì)思，致知在格物(wù)格物的(de)意(yì)思

　　“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)，知至(zhì)而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而(ér)后(hòu)身(shēn)修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　白话译文(wén)：古代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养自身的(de)品性。

　　要想修养自身的(de)品(pǐn)性，先(xiān)要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的思想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的(de)思想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获(huò)得知(zhī)识，获得知识(shí)的途径在于(yú)认(rèn)知研究(jiū)万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及其门徒(tú)留下来的(de)遗书，是儒学的(de)入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对“经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由(yóu)曾(céng)子的(de)学生记(jì)录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学(xué)三(sān)纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设(shè)计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在(zài)格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明修(xiū)其(qí)身者(zhě)，先正其心；欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而(ér)后意(yì)诚；意(yì)诚而后心正；心正(zhèng)而(ér)后身(shēn)修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻译(yì)：古代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家；要想治理好自(zì)己(jǐ)的国(guó)家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；要(yào)想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的心思；要(yào)想(xiǎng)端(duān)正自己的(de)心(xīn)思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先(xiān)要使自己革除不好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的(de)私(sī)欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后(hòu)心思(sī)才能端(duān)正；心思端正后才能修养品性(xìng)；品性修养后(hòu)才能管(guǎn)理好家(jiā)庭(tíng)和家族；管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族(zú)后(hòu)才能(néng)治理好(hǎo)国(guó)家；治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平。