子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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