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025是哪里的区号，025是哪里的区号查询莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关(guān)于莫问前程上一(yī)句是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什(shén)么(me)？，有(yǒu)句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前(qián)程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人(rén)能在事态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行(xíng)好事(shì)，意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人(rén)急(jí)计生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢(shē)望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员(yuán)干部身上(shàng)，则要求(qiú)党(dǎng)025是哪里的区号，025是哪里的区号查询员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的(de)内(nèi)容大致有这样几个(gè)方面(miàn)：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈(tán)如(rú)何处世，四是表达对(duì)读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的世(shì)界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私变(biàn)化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布(bù)满了陷(xiàn)阱和(hé)危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的内(nèi)容，认为人(rén)的一切都(dōu)是命运安排的，人(r025是哪里的区号，025是哪里的区号查询én)应行善(shàn)，才会(huì)有好的际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅(fú)叙述如(rú)何待人(rén)接(jiē)物，这(zhè)部分(fēn)内容是(shì)全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描述，认(rèn)为忍(rěn)让是(shì)消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人(rén)向善害人之(zhī)心不可有(yǒu)，防人之心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调(diào)了读书(shū)的(de)重要、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思(sī)想的人都可以从中看到自己(jǐ)认可(kě)的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政(zhèng)治经济(jì)在观念形态上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由(yóu)于(yú)时代和(hé)历(lì)史的(de)局(jú)限，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封建伦理和道德(dé)观念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及(jí)时下(xià)人们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当(dāng)今社会制度下小市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社会不失为对(duì)社会(huì)现象(xiàng)的正(zhèng)确(què)反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比较(jiào)模糊(hú)，或者只有片面(miàn)的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做(zuò)正(zhèng)确的理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都(dōu)是(shì)不符(fú)合时代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取(qǔ)批判的(de)态度(dù)，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养的成(chéng)分，古为今(jīn)用。