登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么(me)意思(sī)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登高而(ér)招(宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如(rú)须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学(xué)到的知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声(shēng)音(yīn)并没有加大，宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思可是听的人却(què)能听得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不(bù)是脚走得快，却(què)可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船(chuán)的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重(zhòng)要代表人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为(wèi)人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特色。

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