不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思是(shì)每天(tiān)半步(bù)半步的积累(lèi)起来，一段时间后就是(shì)一千里(lǐ)路的(de)。

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不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽(nú)马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃(āi)土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可(kě)寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的(de)道(dào)德，精神(shén)得到提升，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的(de)行程，就(jiù)没有办法达到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累细小的(de)流水，就(jiù)没有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走十天，它的成(chéng)功在于(yú)不停止。

　　如果刻几下(xià)就停(tíng)下来了，那么腐(fǔ)朽的(de)木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉水，这是由于(木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢yú)它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但是没(méi)有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因(yīn)为它用(yòng)心浮躁。

不积(jī)跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅(lǚ)，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无以(yǐ)至千里”连用，意为做事情不一点一点积(jī)累(lèi)，就永远无法(fǎ)达成目(mù)的。

　　荀(xún)子(zi)《劝(quàn)学篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无(wú)以至(zhì)千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全(quán)句(jù)液咐的意思是(shì)：没有一(yī)步(bù)半步的累计，就没有办法(fǎ)到达千里的地方；不积累(lèi)小(xiǎo)河流，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实(shí)、丰富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因(yīn)避(bì)西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通(tōng)，故又(yòu)称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代(dài)表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐(qí)国稷下学(xué)宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思(sī)想有所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有相(xiāng)当的贡献。

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