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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能(néng)够打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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