四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人(rén)的(de)权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西(xī)方流(liú)行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方(fāng)的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年(nián)代到(dào)六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六(liù)十年代以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不(bù)间断的(de)先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值(zhí)完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人物(wù)边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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