登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子意走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)是什(shén)么意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高(gāo)之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾也(yě)，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学(xué)到的(de)知识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向远处望，（却(què)）不(bù)如登到高处走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并没有加大(dà)，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车马的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可(kě)以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重要代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护的(de)思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自(zì)然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的门(mén)人韩非、李(lǐ)斯成为战国末(mò)期的(de)法(fǎ)家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特(tè)色。

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