人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思是尾七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天的(de)。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世后的第(dì)七日，最后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死者落气之屋(wū)的(de)房檐(yán)下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七(qī)七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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