子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格要求就是(shì)做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么到(dào)老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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