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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个角度去观察(chá)，既要(yào)客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们(men)，现实(shí)生活(huó)中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江登临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写(xiě)下(xià)这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到(dào)的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼来(lái)，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到(dào)事(shì)物之上(shàng)，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼、低处看都呈(chéng)现不同(tóng)的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处在错综(zōng)复杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)的(de)深(shēn)入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难(nán)有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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