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却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝

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  不积跬步到底读(dú)gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思是每天半步半步的积累起来,一段时间后就(jiù)是一千里路的。

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不积(jī)跬步到底读(dú)gui还是kui,日积(jī)跬步以至千里是啥意思

  每天半步半步(bù)的(de)积(jī)累起来,一段时间后就(jiù)是(shì)一千里(lǐ)路。

  比喻(yù)学(xué)习应该有恒心,要坚持下去,不要半途而废。

  出自《荀子·劝学》:“不积跬步,无以至千里;

  不积小(xiǎo)流,无以成江海却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝

  ”

《劝学》节选

  积土成山,风(fēng)雨兴(xīng)焉;

  积水(shuǐ)成渊,蛟龙生焉;

  积善(shàn)成德,而神明自得,圣心备(bèi)焉。

  故不(bù)积跬步,无(wú)以至千(qiān)里;

  不积小流,无以成江海(hǎi)。

  骐骥一(yī)跃,不(bù)能十步;

  驽马十驾(jià),功在(zài)不舍。

  锲(qiè)而舍之,朽木不折;

  锲而不(bù)舍,金石可镂。

  蚓无爪(zhǎo)牙之利,筋骨之强(qiáng),上(shàng)食埃土,下饮黄泉,用(yòng)心一也。

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可(kě)寄托(tuō)者(zhě),用心躁也。

翻译(yì)

  堆积土(tǔ)石成了高山,风雨从这里(lǐ)兴起;

  汇积水流成(chéng)为深渊,蛟龙从这儿产生;

  积累善行养成(chéng)高(gāo)尚的道德,精神得到提升,圣(shèng)人的心境由此具备。

  所以不积累一步(bù)半步(bù)的行程,就没有办法(fǎ)达(dá)到千里之(zhī)远;

  不积累细小的(de)流水,就没(méi)有办法汇成江河(hé)大海。

  骏马一跨跃,也不足十步(bù)远;

  劣马连走十天,它的成功在于不停(tíng)止。

  如果刻几下就停(tíng)下来了,那么腐朽的木头(tóu)也刻不断。

  如果不停地刻下去,那么金石也能雕刻(kè)成功(gōng)。

  蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿(chǐ),强(qiáng)健(jiàn)的(de)筋(jīn)骨,却能向(xiàng)上吃到(dào)泥土,向下喝到地(dì)下的泉水,这是由于它用心专一。

  螃蟹有六条腿(tuǐ),两个(gè)蟹(xiè)钳,但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它(tā)就(jiù)无处藏身,这是(shì)因(yīn)为它用心浮躁(zào)。

不积(jī)跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不(bù)积(jī)跬步(bù)绝旅,是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后句(jù)“无以至千里”连用,意为做事情(qíng)不(bù)一点(diǎn)一点积累,就永远无法达成目的(de)。

  荀子《劝(quàn)学(xué)篇》:

  故(gù)不积跬步,无以(yǐ)至千里;不积小(xiǎo)流,无以成江海。

  意义

  全(quán)句液咐的意(yì)思是:没有一步半步的累计,就没有办法(fǎ)到达千里(lǐ)的地方;不(bù)积累小河(hé)流,就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江海。

  比喻积累的作用(yòng),可以充实(shí)、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

  可用来(lá却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝i)论说学习(xí)工作贵在不断积累。

  扩(kuò)展资料

  荀子(约公元前313-前238),名况,字(zì)卿(qīng),汉族,因避西汉宣帝(dì)刘询讳(huì),因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二(èr)字(zì)古音(yīn)相通,故又称孙(sūn)卿。

  周(zhōu)朝战国(guó)末期赵国人(rén)。

  著名(míng)思想家、文学家(jiā)、政(zhèng)治家,儒家代表人物(wù)之一,时人尊(zūn)称“荀卿”。

  曾并埋凳三次出齐(qí)国(guó)稷下(xià)学宫的祭(jì)酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。

  荀子(zi)对儒家思想有(yǒu)所发(fā)展(zhǎn),提倡性恶(è)论,常被与孟子的性(xìng)善论比较。

  对(duì)重整儒家(jiā)典(diǎn)籍(jí)也有相当的贡献。

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