抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

　　关于(yú)抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲派(pài)和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思(sī)索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山(shān)后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了(le)，不(bù)用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观(guān)念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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