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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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