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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏,而到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn),特别(bié)是在战国后期(qī),整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末期(qī)周王的(de)统治不断受到外族(zú)的侵扰,而王室(shì)内部(bù)各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化(huà),周(a4纸一半大的照片是几寸的啊,a4的一半大小的照片是什么尺寸zhōu)王朝面临(lín)着即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡(a4纸一半大的照片是几寸的啊,a4的一半大小的照片是什么尺寸wáng)的危害。

  而面对(duì)这种(zhǒng)灾(zāi)难的时(shí)候,各阶级的统治者却(què)无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对(duì)特权(quán)的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志,从前至高无上的(de)周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达(dá)成如(rú)此平等的(de)契约,这本身就是因为自身(shēn)地(dì)位下(xià)降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失败更是让自身的(de)权威受(shòu)到了(le)致命一(yī)击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一(yī))西周(zhōu)社会(huì)大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的(de)分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御(yù)外的(de)屏障,也为统(tǒng)治者的治理提供便利,但也为后(hòu)来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分(fēn)发达,种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多,基本包括了(le)后(hòu)世所有的基(jī)本(běn)品种,而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于(yú)是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了(le)一(yī)整套(tào)的礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内加强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国社会大(dà)体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后,在战国(guó)时期(qī),礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面(miàn)的(de)《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人心不(bù)古,世风日下的(de)现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式(shì),作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年之(zhī)丧(sàng),期已久矣。

  君子三(sān)年不为(wèi)礼,礼必(bì)坏(huài);三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会制度和(hé)文化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变局(jú),驱(qū)需内圣外王(wáng)之(zhī)人(rén)改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典章制(zhì)度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代(dài),的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常(cháng)扫地(dì)以尽,中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它(tā)让(ràng)我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义(yì)。

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