社(shè)日节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节是(shì)什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的日。

社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正神，在中(zhōng)国(guó)南(nán)方地区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却(què)未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土地神一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社(shè)日情景：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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