子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思
小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不(bù)应该(gāi)的(de)。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人(rén)之初,性(xìng)本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教(jiào),性(xìng)乃迁(qiān)。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断(duàn)机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不(bù)教,父(fù)之过。
教不(bù)严,师(shī)之(zhī)惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不(bù)学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人(rén)子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲(qīn),所(suǒ)当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译文人出(chū)生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。
如果(guǒ)从小不(bù)好好教育(yù),善良的(de)本性就会变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教育孩子。
战国时(shí),孟子的母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬家(jiā),是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很有成(chéng)就,同(tóng)时科举成名(mímany的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级ng)。
仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿,而(ér)不好好教育,是(shì)父母(mǔ)的过错。
只(zhǐ)是教(jiào)育,但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该的。
一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习,到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)的道理(lǐ),又无知识,那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。
玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成为精美的(de)器物;
而人要是不懂得学习(xí),以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲,替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理,是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的。
子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思(sī)是:小孩子不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习,到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候既不(bù)懂many的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级(dǒng)做人运耐的道理,又无知识,能(néng)有什(shén)么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美的器物;人若是(shì)不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
子不学,非所宜什么意(yì)思,子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的(de)。出自《三字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材。
本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文,欢(huān)迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初(chū),性本善(shàn)。
性(xìng)相(xiāng)近(jìn),习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。
养不教(jiào),父(fù)之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非(fēi)所宜。
幼(yòu)不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器。
人不(bù)学,不知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四岁(suì),能(néng)让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三(sān)字经》节选译文人出(chū)生之初,禀性本身都是(shì)善良的。
天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多(duō),只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同,彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大(dà)的(de)差(chà)别(bié)。
如(rú)果从小不好好教(jiào)育,善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。
为了使人(rén)不变坏(huài),最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。
五代时(shí),燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法,他(tā)教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就(jiù),同时科(kē)举成名。
仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿,而不好好(hǎo)教育,是父母(mǔ)的(de)过错。
只是教育,但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。
小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的(de)。
一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)的道理,又无知(zhī)识,那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。
玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù);
而人(rén)要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能(néng)成才。
做(zuò)儿女的,从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理,是每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意(yì)思是:小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;人若是不学习(xí),就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了