三(sān)字经中苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句(jù)是(shì)这句话的(de)意思为：如果从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏的(de)。

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三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)的(de)下一句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典(diǎn)当(dāng)中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中(zhōng)国(guó)传(chuán)统文(wén)化的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及历(lì)史故(gù)事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华儿女智慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它承载着(zhe)一(yī)个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的(de)教(jiào)育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的(de)民族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国(guó)历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育(yù)与学习重(zhòng)要性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个(gè)复杂多变的社会(huì)环境(jìng)下，德育(yù)教育也成为现行教育改革(gé)所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也(yě)把(bǎ)传承中华(huá)民族经典(diǎn)传(chuán)统文化(huà)作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们(men)几千年来智慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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