登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼以及登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译(yì)句(jù)式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也句(jù)式(shì)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思(sī)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登(dēng)高(gāo)之博见也(yě)。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地(dì)冥(míng)思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如登到高处见姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听(tīng)的人(rén)却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并(bìng)不(bù)是脚走得(dé)快，却可以达到千里(lǐ)之姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表人物(wù)是孟(mèng)子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然(rán)，应该利(lì)用自然为人(rén)类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不(bù)可以已”这个(gè)中心论点，从(cóng)学习(xí)的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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