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一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)以及千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意思和(hé)含义(yì)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石(shí)为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟(jìng)会(huì)令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别(bié)才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太(tài)原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁(yàn)的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫(yù)与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生(shēng)动(dòng)地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者(zhě)的深(shēn)切哀(āi)思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的(de)大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这一对(duì)大(dà)雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂(suì)成这(zhè)首(shǒu)著(zhù)名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山(shān)西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对(duì)峙时期(qī)北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围(wéi)景物(wù)衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是(shì)何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不(bù)离的(de)情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么(me)意(yì)义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再(zài)归(guī)来了！双雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一(yī)抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐(qí)平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化(huà)为有力(lì)的诘(jí)问(wèn)，问自己、问(wèn)世(shì)人(rén)、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长(zhǎng)期(qī)以来(lái)共同(tóng)生(shēng)活(huó)，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

<一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力p>　　但这种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁决不(bù)会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小(xiǎo)小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代(dài一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力)表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。