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人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都献给了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比较准确(què)地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过(guò)度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思(sī)是人类之所(suǒ)以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是一种奋(fèn)发想的(de)精神(shén)，一个(gè)人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录(lù)了(le)两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的(de)天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还(hái)能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀(tuó)寺从(cóng)戒贤(xián)受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走到舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她(tā)纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(b我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意ù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个(gè)从未(wèi)出过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她(tā)，让(ràng)她(tā)有了(le)安(ān)身之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技(jì)术(shù)比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融(róng)合黎汉两(liǎng)族(zú)人(rén)民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去追(zhuī)求才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着(zhe)更好(hǎo)的(de)搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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