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善哉善哉是(shì)什么意(yì)思啊，阿弥陀佛(fú)善哉(zāi)善哉善哉是什么意(yì)思

　　善哉善哉的意(yì)思(sī)是“好(hǎo)啊”，是(shì)一(yī)个赞美之词，有夸奖的意(yì)思，古人(rén)经(jīng)常在(zài)他人说了某句有道理的句(jù)子时(shí)说这个词，来表示(shì)他(tā)的赞同，后来在佛经(jīng)翻译(yì)中借(jiè)用此词。

　　僧人用善(shàn)哉作表示惊叹的(de)口头(tóu)语，既可以表示赞许，又(yòu)可以表示不(bù)满，甚至用(yòng)作当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是(shì)中国古代文言中的(de)赞叹(tàn)词(cí)，表示认同，后(hòu)佛经(jīng)翻译借(jiè)用词汇(huì)翻入佛经(jīng)。

善哉善哉是什(shén)么意思

　　僧人用(yòng)作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可(kě)以表示(shì)不满，甚至用(yòng)作当做“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪。

　　详细解释：

　　①赞美(měi)之词，有夸(kuā)奖的意思(sī)。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说了某句有道理的(de)句(jù)子时说，来表(biǎo)示他的赞同(tóng)

　　③本(běn)是中洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤国古代文言中的赞叹词，表示认同。

　　后佛(fú)经翻译借用(yòng)词汇(huì)翻入佛(fú)经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用作当(dāng)做“罪过”后的(de)赎罪

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　　“阿弥陀佛(fú)，善哉善(shàn)哉”是一返敬句赞(zàn)叹的话：太好(hǎo)了，太好了(le)！

　　由于念佛法(fǎ)门自古以来深入人心(xīn)，绝(jué)大多数学(xué)佛四众(zhòng)在打招呼、赞叹(tàn)、随喜、祝福或(huò)怜悯对方(fāng)等场合，都称念“阿弥陀(tuó)佛”：一(yī)使对方闻佛号种善(shàn)根，二回向西方(fāng)极乐世漏液慎界，三(sān)使善(shàn)者增善(shàn)、福(fú)者增福；四使(shǐ)痛苦疾病、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀(tuó)”：是(shì)“无(wú)量寿、无量(liàng)光、无边光(guāng)、无碍光、无等光……”大本无量寿经粗列12个含义，实际含(hán)义无量。

　　这尊(zūn)佛有大神(shén)力(lì)、大愿力，致心(xīn)称念十声“阿弥陀佛”，其佛则接(jiē)引学(xué)人往生西方极(jí)乐世界。

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　　善哉善哉(zāi)的意思是“好(hǎo)啊”，是一个赞美之词，有夸奖的意思，古人经常在他人(rén)说(shuō)了某句有(yǒu)道理的句子时(shí)说这(zhè)个词，来表示他的赞同，后来(lái)在佛经(jīng)翻译中借用此词。

　　僧人用善(shàn)哉作表(biǎo)示惊叹的(de)口头语，既可(kě)以表示赞许，又可以表(biǎo)示(shì)不(bù)满，甚(shèn)至用(yòng)作当做(zuò)“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　善哉本(běn)是中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代文言中的赞叹词，表(biǎo)示认同，后佛(fú)经翻(fān)译借用词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

善哉善(shàn)哉是什么意(yì)思

　　僧人用作表示惊(jīng)叹的口头语，既可(kě)以表示赞许，又可以表示不满(mǎn)，甚至用(yòng)作当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　详细解释：

　　①赞(zàn)美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经(jīng)常(cháng)在(zài)他人(rén)说了某句有道理的(de)句子时说，来表示他(tā)的赞同

　　③本是中国古代(dài)文言(yán)中的赞叹(tàn)词，表示认(rèn)同。

　　后佛经翻译借用词(cí)汇翻入佛经。

　　变为僧(sēng)人常用词。

　　④僧人(rén)用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善(shàn)哉”是一返敬句赞叹的话：太(tài)好了，太好(hǎo)了(le)！

　　由于念佛法门自古以来深入人心，绝(jué)大多数学佛四众(zhòng)在(zài)打招呼(hū)、赞叹、随喜、祝福(fú)或怜悯对方等场(chǎng)合(hé)，都称念(niàn)“阿弥(mí)陀佛”：一使对(duì)方(fāng)闻佛号种善(shàn)根，二回向西(xī)方极(jí)乐世漏液慎界，三使(shǐ)善者(zhě)增(zēng)善、福者(zhě)增(zēng)福；四使痛(tòng)苦疾病(bìng)、业障减(jiǎn)轻消灭(miè)。

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